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晚清七十二变_煮酒论史_论坛_天涯社区

发布时间:2019-11-01 22:09 来源:未知 编辑:admin

  这里说的晚清七十二变,和蔡依林摇头晃脑唱的爱情七十二变没有一毛钱关系,也不是从孙悟空那里获得的灵感,最多属于入不了学院派那帮糟老头子法眼的历史小清新,用轻佻的语言扯严肃话题的淡。从时间上推算晚清,从著名爱国主义愤青林则徐脑子一热,吹胡子瞪眼地销毁了英国洋鬼子的六百万银元的鸦片,到穿开裆裤的小朋友溥仪和可怜巴巴的隆裕太后被一群军人软硬兼施逼着下课交权,差不多也算七十二年。唉,七十二载风雨,七十二重苦难!

  有时候语言是种很操蛋的玩意,无论它多么重要。人一边离不开它,一边又不断地陷入语言概念造成的理解陷阱中。

  在中国近代史上,“先进”与“落后”就是两个这样的语言概念,日用而不知其所指。我们已经习惯了每逢说起十九世纪中叶时期的晚清,就会想到长袍马褂,皇上太监,辫子烟枪,然后鄙夷地贴上“落后”的标签。再说这一时期的欧美,眼前则自然而生然地展现出坚船利炮,报纸铁路,国会议院,然后无限艳羡地戴上“先进”的高帽。

  此类说法虽说不至于荒谬透顶,但是实在难免有一叶障目,以偏概全的嫌疑,人有时候经常有爱屋及乌,一丑百丑的成见,举个毫无恶意的例子:姚明比郭敬明身体壮,个头高,要打架的话郭敬明绝对不是对手,没有人会怀疑姚明在体力方面比郭敬明牛,但是如果说姚明比郭敬明“先进”,那这事就成扯淡了。如果让姚明你跟郭敬明比写作,估计就没人敢说姚明先进了。

  生活中,人经常犯诸如此类的错误。有人说喝咖啡的雅,吃大蒜的俗;看歌剧的新潮,听京剧的保守,抬扛的人会嘲讽喜欢喝咖啡看歌剧的装B耍酷,再难听点就是崇洋媚外,直斥汉奸。所以说,在没有说明指标和范围,确定依据的标准和规则,就笼而统之,大而化之地用含义模糊的优与劣,先进和落后,容易犯很多错误。

  说咱们国家祖上八辈子之前就不重视科学这话可能让一些爱国主义情愫沉重的人接受不了,这些人会吹胡子瞪眼地举出几个案例驳斥。英国人李约瑟提出过一个著名的“李约瑟难题”好歹可以参考。这个研究中国科技史的英国老头以自问自答的方式提出来一个很有问题的悖论:中国人聪明吗?如果中国人聪明,那么为什么产生不了伽利略和牛顿呢?中国人愚蠢吗?如果中国人愚蠢,那么为什么他们能够创造出如此灿烂的文明呢?

  听说大学里有很多混文凭,混学位,混职称的人都试图解决英国人提出来的这个疑难杂症。有种解释挺新鲜,说之所以如此是因为中国人一贯轻科学重技术的传统造成的。其实看看晚清那群挺保守的老头跟搞洋务的新生代辩论斗法的时候,他们曾经把西洋科技东西称为“奇技淫巧”,那时候教化至上,其实连技术也不重视。

  毫无疑问,现代科学和技术起源于欧洲,但形成,发展,一直到今天的滥用是最近两百多年的事,两百多年以前。欧洲人和这个世界上的多数国家一样:烧砖盖房,牲畜运输,桑麻制衣,松油照明,船靠帆和桨提供动力。举报1楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 00:26:34在18世纪之前,估计连今天的欧洲人都不大好意思说他们别欧洲以外的地方先进,尽管欧洲早期有段时间很了不起,以苏格拉底,柏拉图,亚里士多德等等这样响当当的人物就足以证明。可是到了4世纪的时候,欧洲发生了著名的蛮族西进运动,蛮族主要说的是日耳曼人,然后欧洲就慢慢进入了长达千年的中世纪。长期以来,人们都普遍认为中世纪欧洲比较野蛮,非常落后。

  别看今天的日耳曼人(除了希特勒以外),喝咖啡,看歌剧,看着很文明很有教养,但4世纪的时候,他们的先祖还住在山洞里,过着茹毛饮血的原始生活,没有语言文字。

  据说他们的西进跟中国人有关,中国人驱逐匈奴人,匈奴人跑过中亚草原以后,又惊动了他们,他们打不过匈奴人,只得西进,结果他们在西进过程中不小心灭掉了西罗马帝国,而且还不论好歹,不管三七二十一,顺便把古希腊罗马的思想文化也给灭了。

  蛮人们把希腊文明当成了狗屎,但是他们对基督教却青眼有加,崇拜得了不得。基督教如春风化雨,象慈母一样抚慰了这些野蛮人不羁的心灵。蛮人倒也不缺乏羊羔跪母,乌鸦反哺的报恩品质,当他们在欧洲确定了自己地位以后,基督教就堂而皇之地走上了神坛,欧洲也逐步进入了长达千年之久的中世纪时代(5世纪-15世纪)。举报2楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 00:27:23说起中世纪,很多人会联想到十字军,断头台,火刑柱,然后鼻涕一把泪一把地把中世纪称为“黑暗的千年”。在他们忧伤的笔调下中世纪时期的欧洲,封建王权和基督教会狼狈为奸,坏事做绝。对外侵略扩张,搞十字军东征,大量劳动力死于战火。

  对内横征暴敛,搜刮民脂民膏,缴税卖赎罪券,教会和封建主住高楼华舍,个个吃得脑满肠肥,百姓则住着低矮的草房,喝着苦涩的井水,一个个的瘦得皮包骨头。

  当时的教会的主教们用今天的眼光看即残忍又愚蠢,他们视《圣经》是永远不会错误的红宝书,惟有信仰,质疑不得,怀疑不得,他们专门在罗马鲜花广场立起火刑柱,谁敢胡乱发表跟红宝书相悖的言论就会被定为异端,然后象烤鸭一样烧死,伟大的布鲁诺就是在那被烧死的。

  近代欧洲真正崛起跟伟大的工业革命有关。有人经常琢磨为什么科学革命和工业革命没发生在别的地方,偏偏发生在欧洲,说法众说纷纭,有从人性讨论的,有从地理位置研究的,乱七八糟得很多。但一般都会提提下面几个事,这几件事对于欧洲科学和工业革命的发生至少起到了不小的促进和影响。举报3楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 00:28:23首先说说文艺复兴和宗教改革运动。

  中世纪又被称为“信仰的千年”,在中世纪,所有的人都得服从敬畏上帝。但是上帝挺神奇,无色无味,无形无体,谁都没见过,关于他们如何如何就得一律听教会的,但是教会确有总做些让他们不舒服的事情。

  打个不很恰当的比方,如果把那时候的欧洲比作中国传统社会的乡村,教会就是这个村子里良田万顷的土财主,土财主平素喜欢唱唱高调,讲讲道德,又经常犯言行不一的错误。他出了家门就凶声恶煞地打佃户,回到家就气急败坏地骂老婆。时间长了,佃户们恶心他,老婆也烦他,结果就是佃户们围着他家门口搞文艺复兴,老婆关上屋门发动了宗教改革。后来土财主不再欺负佃户,老婆自立门户跟他分家啦。

  文艺复兴和宗教改革都有反对教会控制,提倡思想解放的味道。文艺复兴发生在欧洲的拉丁语区,比宗教改革稍微早点,拉丁语区以前活跃着一群先贤大哲,象苏格拉底,柏拉图,亚里士多德他们都是其中标本似的人物,他们提倡理性,注重人自身的尊严和价值,强调今生的幸福,这些和以前教会所宣扬的那一套格格不入。

  文艺复兴中产生了一很多文学家,艺术家,都是牛人,有兴趣的话可以看看他们的绘画,画里的人都珠圆玉润,米开朗基罗的雕塑中的人物身段匀称,疙疙瘩瘩的腱子肉,文学作品更不用说,《堂吉诃德》、《神曲》、《十日谈》之类的都是歌颂人性的。

  思想解放以后就是挖掘潜能,不妨在这里加句题外话:文艺复兴期间的很多牛人都全面发展,说起来会让今天的大学教育感觉不好意思。有个叫阿尔贝提的,这人说过一句话:“只有人们愿意,没有什么做不到的。”这个来自佛罗伦萨的贵族是建筑家、数学家、考古学家、作家、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家,年轻时还是著名的跑步、摔跤和登山运动员。与他相比,今天那些唱完歌就拍电影,拍完电影就出出书,喜欢跨界标榜自己无所不通的小明星们都弱爆了。这就是人性解放的魅力。在中国因为画鸡蛋这样的励志故事而鼎鼎大名达芬奇既是雕刻家、音乐家、建筑师和工程师,最后才是广为人知的画家。

  欧洲的日耳曼语区,教会内部也不是钢板一块,当家的主教和下层的牧师之类的神职人员也吵吵闹闹。后来下层看不惯上层骄奢淫逸,胡作非为,大吵大闹地要求实行宗教改革,最著名的两个造反派是德国的马丁?路德和瑞士的加尔文,这两位对于人性解放也做出了贡献,他们都主张“因信称义”,只要信仰《圣经》就是义人,进天堂不需要教会引见,更没必要买教会发行的赎罪券,这样信仰成了个人的事,跟教会的关系就变得松散了。宗教改革的结果是新教产生。新教对欧洲资本主义的产生有重要影响,这是德国伟大的思想家马克斯?韦伯说的,老先生有本《新教伦理与资本主义精神》,里面讨论的就是这话题。书肯定不错,因为市面上有盗版的。

  挂一漏万地说这么点不足以说出文艺复兴和宗教改革的影响和作用,千言万语笼统地归结为一句话是:人性得到解放,信仰不再独大,理性开始回潮,理性回潮对科学和工业革命的产生奠定了思想基础。有兴趣地话可以对照咱们国家的新文化运动,还有“两个凡是”的讨论对照理解欧洲的文艺复兴,据说具有异曲同工之妙。举报4楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:41:01咱们再看看新航线开辟和新大陆发现

  光有思想还不够,还得有钱,没钱很多事都办不成,古今中外好像都这样。欧洲人通过开辟新航线和发现新大陆这两件事为其日后崛起积累了第一桶金,跟很多今日脑满肠肥的暴发户积累的第一桶金不干净一样,除了其自身喜欢冒险的特性和宗教热情以外,欧洲人的第一桶金是血与火的产物,马克思说过他们从头到脚,每个毛孔里都留着血和肮脏的东西。

  在当时欧洲人眼睛里,东方遍地都是黄金白银,他们之所以这么想,多多少少跟马可?波罗有关。这个意大利人写过本《马可?波罗游记》,据说这书刚出版的时候,欧洲一时间洛阳纸贵,风靡一时,其实这本书里面的内容大部分是半真半假。

  马克波罗这人在欧洲名声不是很好,有人给他起了个“百万先生”的绰号,意思是喜欢吹牛,在他们家乡,周围人一说点好东西,他就在一旁嚷嚷着东方有好几百万这玩意。当时不少人都信他。

  除了喜欢马可波罗的误导以外,当时欧洲人需要丁香、肉蔻之类的香料,在电冰箱发明之前,天热的时候,欧洲人主要靠香料来保鲜食物,但香料主要产自东方。欧洲需要大量的香料,但东方和欧洲的香料贸易却让中间的阿拉伯人给控制了,他们低价买进,高价卖出,这时候本来就不富裕的欧洲的银子哗哗地往外流。欧洲人想避开他们直接跟东方做贸易,可以要途径阿拉伯人控制的一亩三分地,他们不是这些穿白袍,骑骆驼,手持圆月弯刀的阿拉伯人的对手,只得认怂,惹不起躲着走。

  欧洲人想从土耳其借路去东方,可是奥斯曼帝国也招惹不得,最后他们不得不绕道非洲,沿着非洲西海岸向南,再绕道好望角。寻找新航行的尝试上,葡萄牙身先士卒,他们历尽千辛万苦,首先开辟了这条新航行,后来长期垄断住。这条黄金航线给欧洲带来极为丰厚的利润。举个简单例子:1499年,达?伽马收集了一船胡椒和肉桂回到欧洲卖掉,一算账,争取的利润差不多是整个远征队费用的60倍。这哪里是正常贸易?简直就是贩毒嘛!

  新大陆的发现给欧洲人带来的利润就更不用说了。发现新大陆这事说起来挺搞笑的,天上掉馅饼,不偏不倚地砸到三流航海家哥伦布的脑袋上。哥伦布是意大利人,从小就喜欢航海,经常跑到欧洲各国请求资助。他听说葡萄牙人打算绕道非洲去东方的计划以后,毛遂自荐,班门弄斧,然后大大咧咧地说绕道非洲太费劲,直接横渡大西洋就能到东方。观点到没错,因为地球是圆的。

  实际上哥伦布的航海知识结构严重老化陈旧,他犯下的第一个错误是按古老的托勒密方法计算地球的周长,结果地球的周长被严重缩小,篮球的尺寸算成鸡蛋的大小。他犯的第二个错误是用他同乡,牛皮大王马克?波罗的地图计算亚洲的东西宽度,结果宽度又被夸大得离谱,如此一来,按照他的算法,横渡大西洋去东方连3000英里都不到。

  这个数字让葡萄牙人笑掉大牙,他们有着丰富航海经验没被他忽悠,也正是因为这错过成为第一个发现美洲的国家。有时候就是这样知识多了反倒束缚住了手脚,做事反倒成没了诗意,意外收获就自然少了。他们知道,按照哥伦布的这条路子横渡大西洋,航行会很长很长。他们就谢绝了哥伦布的请求和建议,哥伦布又跑到西班牙推销他的计划。西班牙女王耳朵根子软,扛不住忽悠,国内也没有葡萄牙那么精明的航海家,决定资助他。商量好条件以后,给了他三艘破船,几十个船员就出发了。没想到撞了狗屎运,走到快要绝望的时候,竟然意外地到了美洲大陆。后来就是抢夺黄金白银,土地印第安人大批死掉,从非洲贩卖黑奴,殖民搞种植园等等。在1503年至1660年间,西班牙从美洲攫取了有据可查的总计18600吨白银和200吨黄金。至于那些未经注册就被私运入西班牙的金银估计能占总数的10%至50%。然后这里成了欧洲市场上甘蔗、烟草、棉花和咖啡的主要产地。举报6楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:41:53了解中国航海史的人看到新航线开辟和新大陆发现带给欧洲的巨大收益时会顿足捶胸,中国人要干这事,技术上已经完全不成问题,早在十五世纪上半叶,大明王朝著名的太监郑和已经先后七次下过西洋了。大明朝有很多著名的太监,太监在大明朝是个非常有前途的职业,无论从养家糊口还是自我价值实现。长相只有不是太差,入宫之前做个手术,估计升官发财的几率和速度远远超过读书。说这话是有根据的,不信看看世界级富豪刘瑾刘太监,九千岁魏忠贤魏太监,都是这个行业屌丝逆袭的典范,除了弄钱专权,也不是都一无所事,他们的前辈郑和堪称典范。

  1405年到1433年郑和率船队七次下西洋,足以证明当时中国的航海地位。伟大的三宝太监郑和第一次远航的时候规模大的吓人,据说有28000人参加,大小船加起来62艘。太监代表团的船有大有小,一般的船宽150英尺,长370英尺,郑和坐的船最大宽度是180英尺,长444英尺,这玩意如果复原如初的话,有点轻型航空母舰的派头。举报7楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:42:37与郑和这个前辈相比,小朋友哥伦布就寒碜多了,他贵为西班牙皇家海军司令,统共三艘船,他乘坐的小旗舰“圣玛利亚”号的宽度仅有25英尺,长120英尺,另外两首船“平塔号”和“尼娜号”只有“圣玛利亚号”的一半。郑和的航行最远曾达非洲东海岸、波斯湾和红海海口。而在郑和代表中国做这些事情的时候,可怜的葡萄牙人还只是在非洲西海岸摸索,直到1445年他们才到达好望角。

  郑和远航这事不仅中国人感到骄傲,今天有些洋鬼子也跟着歌颂,这几年有本名为《1421:中国人发现美洲》的书,提出一个让爱国主义者热血沸腾的假设:最先到达美洲的是中国人,不是哥伦布。

  同样是远航不假,葡萄牙和西班牙通过这事挣的钵满盆盈,可郑和把大明国库里的银子都散尽了,这点和以后的那几个著名太监有点异曲同工的地方。到了1433年,国库没钱了,再加上一帮脾气又臭又硬的官员们不断上书抗议,皇帝不得不下诏终止了远航。如此一来,中国人主动撤离出东亚和南亚海域,这地方就成了权力真空区,就给了日本那些大小倭寇可乘之机,动不动就骚扰抢劫中国沿海,而穆斯林阿拉伯人则又恢复了其以往在印度洋上的优势。

  用今天的眼光看挺可惜,郑和的远征能证明咱们中国拥有控制海洋的技术和财力,但我们在这个竞争力挺强的领域自动宣布退出了。从此以后,明朝那群可爱的皇帝主动将自己隔绝于外部世界。后来开海禁的是伟大的康熙,开放了几个城市跟外国人做贸易,尽管规模小得可怜,附有各种各样的苛刻条件,但好歹门缝打开了一点,透进来一丝光亮。举报8楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:43:38再来看看科学技术自身的一些准备

  “罗马不是一天建成的”,工业革命也不是一夜之间就发生了。工业革命发生之前,科学技术一直都在进步着。

  有些人经常骄傲地说,没有中国的四大发明,西方所有牛逼的革命就不可能发生。这话剔除掉里面那点泛着酸味的浮夸也不是没有一点道理。按照这个逻辑,如果没有指南针这玩意,船在汪洋大海里就成了无头的苍蝇,远洋探险简直就成了有去无回的自我放逐了。

  没有咱们的造纸术,那群黄发蓝眼的欧洲人只能把字写在羊皮上,别的不说,光抄本《圣经》就得需要好几百张羊皮,成本忒高,携带不便,查找困难不说,看书还得顶着股很冲的膻气味,哪里还敢说阅读是种享受?

  印刷术就更不用说了,以前羊皮书全靠手抄,一个人啥也不干,集中精力抄一本《圣经》,累个半死,没有几个月的功夫根本完不成,有了印刷术以后这些问题都迎刃而解,别管活字还是雕版,排好版,准备好足够的纸,想要多少就印多少,一劳永逸,一切奥耶了。造纸和印刷对于知识和文化的传播实在功德无量,让读书不再是少数特权阶层的福利。

  至于火药,马克思说新兴的资产阶级用它来炸翻骑士阶层,当然这玩意的社会功能得两说。诺贝尔老先生当年研制改良这玩意也是为了人类文明进步,可是结果却让这个老光棍纠结万丈,这东西却最广泛地应用到战场上,据说诺老先生设立的让今天的精英们趋之若鹜的头牌奖项多少有弥补自己纠结委屈的因素在里面。

  当18世纪工业革命在欧洲各国突飞猛进的时候,有必要留意一下17世纪的欧洲,甚至可以毫不客气的说,17世纪是个更牛逼的时代,不知道什么原因,一大批象伽利略,牛顿,笛卡尔,培根,莱布尼茨、洛克等等这些对后世产生了颠覆性影响的牛人在这个世纪纷纷诞生,17世纪的牛人多到你掰扯着指头数都数不过来,美国人怀特海把17世纪称为“天才的世纪,群星璀璨的世纪”。

  那个时候在欧洲做体力活,从事一线劳动不是啥丢人的事,搞理论的也有没天然的优越感,先进的理论能够与实践相结合,这样就产生了巨大的能量。这些牛人们提出来先进的理论,而且这些理论又跟生产实践相互结合,并在18世纪后期发生在英国的工业奠定了坚实的基础。

  再往深了说,很多中国人替古人担忧,肠子都能悔青了。他们感到遗憾,洋鬼子那套东西,咱们翻箱倒柜地查经阅典,发现都有,即便没有也能找到些差不多的,可是工业革命在欧洲热火朝天的搞起来了。

  大清朝直到北京圆明园被烧,南京灭了洪杨长毛乱党之后,曾国藩李鸿章左宗棠诸公才羞答答地搞了搞,就这还得靠着恭亲王奕?在宫廷之上给硬撑着,那么大一个全国人民景仰的恭亲王最后还落了个“鬼子六”的绰号。

  孔夫子有个很不好的毛病,孔夫子红口白牙地说过很多轻视体力劳动,鄙视工农商学兵的言论,这观念又经过他的遗老遗少强化宣传,弄的后事的精英阶层普遍都形成了“万般皆下品,惟有读书高”,脑子好用点的都去琢磨四书五经了,剩下的之后很不开心地从事下品行当了。整个社会导向不够,个体从事工商,养家糊口了事,创新意识不够。

  文艺复兴以后,欧洲的文化普及了,新航路开辟新大陆发现以后,欧洲人日子红红火火,再加上17世纪那群响当当的伟大人物和他们的理论与生产实践相结合,工业革命发生就容易理解了。举报9楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:44:15在工业革命中,最牛逼的成果是一线工人瓦特先生改良了蒸汽机,美国人斯先生曾经这么夸赞蒸汽机:“蒸汽机的历史意义无论怎样夸大也不过分。它提供了治理和利用热能、为机械提供动力的手段,人类也由此而结束了其长期以来对畜力、风力和水力的依赖,获得一个巨大的新能源。”

  蒸汽机的发明和使用又解决了欧洲人崛起所必须的动力问题,以带头跟大清王朝作对的英国为例:这个国家纺织业发达,在蒸汽机发明之前,纺织厂只能通过风能或者水能来解决动力问题,这样的话问题就来了,首先对建厂地址有严格要求,得靠近江河湖泊海洋这类有水的地方,风和日丽估计是他们最不喜欢的天气,非得狂风才过瘾,这样便于安排生产。所以说单纯依靠风能和水能会对生产的正常进行形成很大的阻碍,蒸汽机的发明和应用完全突破了这种限制。

  非著名蓝领工人瓦特改良的蒸汽机如同被推到的第一块多米诺骨牌一样,它的发明和应用导致各个生产领域的变化,首先蒸汽机直接要求增加钢铁和煤炭的供应量,因为制造和使用蒸汽机离不开这两种东西,大量钢铁和煤炭的应用促使采矿和冶金术这两个行当得跟上行动的节奏,采矿业和冶金业节奏加快的话交通运输落后了也不成,因为必须运送大量的煤和矿石,这又掀起了运河开发和铁路建设的热潮。如此一来,这样各个行业都如同雨后春笋一般发展起来。举报10楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 07:45:07勿谈国事,政治这蛋扯不得,但是在欧洲崛起的过程中,新兴的资产阶级们在政治上搞的那些东西又确实产生了一些不小的影响,这此有必要胡言乱语几句。

  有钱无权的资产阶级提出来一些很别致的口号,诸如天赋人权,自由,博爱等等,这些人振臂一呼,一时间从者云集,民众们被煽忽起来以不同的方式干掉那群强调君权神授的国王皇帝。英国王室闹腾了一番,最后还算体面地让渡了一部分权力,负隅顽抗的法国皇帝被愤青们压上断头台咔嚓掉了,美国人跟英国分家闹独立成功,民选的总统华盛顿给他的后辈做了不连续干三届的童话般结尾。

  资产阶级革命结局了一个比较好的问题就是政府的权力来源问题,然后又别出心裁的对权力进行了划分,以便监督制衡,这么做对国家内部的稳定起到了非常重要的作用。

  新生的资产阶级政府丢掉了以前那套神授学说,把自己政府建立和存在的基础奠定在新的理论之上的,这种新的理论就是有一些著名的启蒙思想家提出来的。启蒙运动思想家在自然法的基础之上提出来的“社会契约论”。

  其实在此之前,头顶上有哲学家、教育家、医生等多个头衔的洛克在他的《政府论》中就说过社会契约论问题,他认为政府的权力来自于人民的转让,政府不好好代为行使就换掉。后来的霍布斯和卢梭都曾经谈论过这个问题,尽管对社会契约说法各有不同,但都从根本上丢掉了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。人们不再认为政治高于人民,也不再认为人民处于政府之下。

  洛克还在他很牛的《政府论》中对权力分立理论有详尽的描述。他把国家权力分为立法权、行政权、和对外权这么三块,洛克说立法权归议会,行政权交给国王,至于对外权涉及到和平与战争、外交与结盟的琐事,也让国王先行使着。洛克以后,法国的孟德斯鸠更进一步发展了分权理论,他在那本被后世奉为经典的《论法的精神》,基本上确定了今天的黄头蓝眼们所信奉的三权分立制度。举报11楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 09:54:33吴思先生提出过著名的“元规则”,他说的元规则是指决定规则的规则,他说所有规则的确立,都要遵守“暴力最强者说了算”这条元规则。从全球化这个角度看,当时的暴力最强者显然是欧洲那几个差不多已经武装到牙齿,全世界疯狂抢占殖民地的国家。吴思先生的“元规则”理论也为了解晚清时期的中国是被裹挟加入,最后被迫否定自身,不得不去适应迎合欧美列强这些暴力最强者制定的游戏规则的过程提供了不错的视角

  暴力最强者推行自己的游戏规则,也未必见得都是磨刀霍霍,刚开始时甚至还挺彬彬有礼。早在林则徐虎门销烟差不多五十年前,英国女王就专门派使臣来中国谈判,恳请乾隆皇帝开海禁、驻使节,两国通商做贸易,但因为著名的“礼仪之争”,这事很快就不了了之。那次已经完成工业革命的西方老大并没有因为中国皇帝非得要求本国公使磕头而感觉受到侮辱,气急败坏地驾驶着铁甲舰火炮来找中国皇帝算账。举报12楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 10:36:36讲马戈尔尼以英国官方公使的身份访华之前,有必须先简单说说大清朝开始搞的改革开放:1685年,那是一个春天,有一位著名皇帝在中国的南海边画了一个圈……

  这个著名的皇帝就是功勋显赫,少年成名的康熙。康熙很忙,八岁还穿着开裆裤时就匆匆忙忙地着龙袍坐金殿,嘴上还没毛就得整天琢磨官场上那些驭人之术,三十郎当岁就诛鳌拜,平三番,收台湾。说句良心话康熙很成功,但玄烨这孩子也够可怜,光惦记着修炼成伟大的康熙,错过了有趣的童年。

  康熙皇帝忙活完这些事情以后,总体来说此时的大清朝已经算得上四海升平,国内稳定,除了偶尔在边疆制造点恐怖气氛的葛尔丹。有了这些很牛的成绩以后,康熙还没满足,继续深化改革,加快发展,剑指东南沿海,他废除了自打明朝那会就开始的禁海令,在澳门、泉州、华亭、宁波分别设立粤、闽、江、浙四大海关,这样东南大门敞开,重新开始跟洋鬼子做贸易,沉寂了三百多年的东南沿海,很快就躁动起来了。

  开海禁跟外国人做生意好处多多。首先皇宫里的小金库有进项了,管理海关的是内务府。海关每年除了向内务府造办上缴各种名目的银子以外,每年都有固定比例的税银交到宫廷内务府,支持皇室财政的运转,毕竟喝宫廷玉液,吃满汉全席,格格阿哥,宫女太监等等的吃饭穿衣费用都是一笔不小的花销。其次开海禁对东南沿海的百姓好处也不少,装船卸货,可以增加就业机会。第三获益的是外国商人,康熙帝英明之举,让黄头发蓝眼睛的西洋商人兴奋不已,大船满载着棉花,布匹,卧式铣床、龙门刨床、步枪、手枪、钟表、八音盒、望远镜之类的洋货纷至沓来。工业革命以后,产品生产能力不是问题,关键是销路,中国地盘大人又多,对洋鬼子来说这里是个巨大的消费市场。

  尽管好处多多,朝廷跟洋人做贸易的内驱动力并不足,毕竟往前数多少辈子都是注重教化,重农抑商,康熙皇帝开海禁多少有点赶时髦,玩小清新的情愫在里面,一旦海禁一开,有蚊子苍蝇混进了,弄不了该关的还得管。最初开海禁的时候,康熙皇帝设立了粤、闽、江、浙四个海关,到他孙子乾隆的时候就剩下粤海关一颗独苗了,据说乾隆帝认为后面这三个离内陆太近,洋鬼子贩卖的钟表、八音盒之类的奇技淫巧,洋和尚传播名为基督教的歪理邪说,不法商贩从印度阿三那里走私鸦片,这些事都关系到人心风俗,危机国家安全,最后就剩下最南端的粤海关了。

  但是洋鬼子在中国做贸易很不舒服。每年每年五、六月新茶开始上市以后,他们就借着西南季风千里迢迢从西半球往这干,这这里熬四五个月,到了九、十月份东北季风起来的时候,再装满货往回赶。

  先在商言商,洋人跟中国人做贸易不是今天很流行的P2P模式,个人对个人,诚信为本,简单直接,好聚好散。

  洋人想自由贸易,但是清朝廷有规定,洋人购买欧美畅销的茶叶、生丝、布匹、绸缎、糖、大黄这类大宗货物必须通过广州十三行。主要贸易让广州十三行给控制着,如果散商吃了雄心豹子胆,敢私自违规经营未经许可的商品,官府就会严惩,倾家荡产不说,关进大狱流放边疆当野兽的备用晚餐都很正常。

  洋人贩买的货物只有通过广州十三行才能运出中国,十三行有垄断这么好的条件,不用白不用,堂而皇之地抽手续费,还实行公行议价操控价格。不需议价的瓷器贸易,就成从卖价中抽三成交纳给公行。有这得天独厚的条件,稍微有些头脑的十三行商人就能混得富可敌国,比如2001年《亚洲华尔街日报》评选“一千年来世界上最富有的五十个人”,广东十三行中的怡和行老板伍秉鉴位列其中,与之相比今天那群靠盖房子暴富的富豪们实在是弱爆了。

  清政府在广州城外西南角外专门给洋人们划了一小块地盘当夷馆区,东西长二百七十步,南北两端更短。平时黄头发蓝眼睛们贸易生活都在这里,有拱形廊柱式的西洋楼,布置装修也挺豪华,毛病就是冬天冷夏天潮,地界小,活动不开。

  更让这群在自由、平等、博爱的环境中熏陶长大的洋鬼子受不了的是公正待遇问题。首先他们作为低等的夷狄不能进入广州城找大清官员提要求反应问题,有事禀报,一律书面形式找十三行行商转禀。他们想去澳门或者从澳门回到广州,必须经过有关部门发护照允许。

  到乾隆二十四年的时候,皇恩浩荡,允许黄头蓝眼每月初八、十八和二十八这三天可以进城,但是进城之后不能乱了规矩,不能想去哪就去哪,必须在中国通事的引领着到指定商店购物玩乐。他们不能骑马乘轿,因为子民出身高贵抬尚未开化的洋鬼子实在有损尊严。还有重要一条洋鬼子进程不能携带女眷,因为这些番妇不懂礼仪,穿着坦胸露背,挺着跟奶牛一样的胸脯实在有伤我风化。更搞笑的是清政府甚至把去哪里嫖妓都给外国人指定好了,要想逛窑子,仅此一家。有个法国探险家可怜巴巴地写道:“人们在欧洲喝的每一杯茶,无不渗透着在广东购茶的商人蒙受的耻辱……”但没有办法,要想在中国做生意那就必须严格遵守大清的法令。举报13楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 15:24:18有困难找政府,在广州做贸易的英国人回到英伦以后,难免找报纸或者有关部门抱怨几句。国民有要求,以服务国民为己任的女王陛下就得琢磨着解决问题。到了1792年,英国那边听说明年是乾隆皇帝的生日,就商量着派个代表团以祝寿的名义到中国,来了以后跟中国谈谈开放海禁,互派使节,传教等问题。

  这年6月,英国政府派马戈尔尼弄了些诸如地球仪、钟表、火枪之类的乱七八糟的西洋玩意作为贺礼到中国来。那时候船上还没有装蒸汽机,远洋航行还是靠风力。这次英国人来中国姿态放得比较低,既谦虚又低调,跟一群可爱的天使差不多。

  马公使坐着船颠簸了一年,从西半球到东半球,好不容易到了中国。见皇帝光有礼物不行,还得用语言表达祝福,顺便表明来意。乾隆皇帝没考过大学英语四六级,不懂英语,所以英国国书在送给他御览之前,首先得翻译成汉语。好不容易找了个蹩脚的翻译,此君把英国人的书信进行了一番具有中国特色的意译,言不尽意,理解起来就有了问题。

  英国佬的“大清国皇帝嗨皮柏世迪”估计他敢给翻成“吾皇万岁万万岁”,“鞠躬”译作“叩拜”,“使臣”翻译成“贡臣”,“使船”捣鼓成“贡船”如此一来,意思就拧巴了。随行人员中有人懂点汉语,给马格尔尼指出了这个问题,说这样翻译的结果是把两个平等的主体关系,变成了宗主与藩属才有的附庸关系。

  马戈尔尼听明白之后,心里边也不舒服,但他此行的目的主要是两国通商,互派使节,小不忍则乱大谋,翻译这事也只好暂时放放,先见了大清皇帝再说,最后也他也勉强着同意了。

  乾隆皇帝看到英国的请求如此谦逊,误以为这些西夷要和那些东南亚小国一样是来求内附,做藩属的。乾隆皇帝想到大清国众多藩属又将添上一个黄毛蓝眼的洋兄弟,心情不错,本来外国人的船只能停泊在广州,他特许英国来使的船可以开到天津,毕竟他们给他带来了那么对贵重的礼品,走陆路麻烦,也不符合他一贯怀柔远人的标准。毕竟洋船到紧挨着京城的天津事关重大,他一再强调仅此一次,下不为例。举报14楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-01 21:49:49马戈尔尼到了北京准备要面见大清国皇帝时,问题又出来了。负责联络接待的清政府怕这些来自尚未开化地区的蛮夷没见过世面,不懂规矩,事前向马戈尔尼讲大清礼仪,其中最重要的一条就是见了乾隆皇帝要行三拜九叩之大礼。

  这让马戈尔尼非常憋屈。在他们英伦三岛只跪拜上帝,见了尊贵的女王也只是单腿着地,行屈膝礼,然后吻手。作为使臣,初来乍到,见了这中国皇帝不仅要磕头,而且还要像狗一样匍匐在地,个人尊严受损不说,关键还影响大英帝国的权威与荣誉,因此之故,马公使说啥也不同意。

  不磕头,自己也就很难见到乾隆皇帝。那时候中国举国上下都生活在“上国”的迷梦中,大清国地处中心,其他国家依照方位不同被称为南蛮,北狄,西戎,东夷,离大清国越远就越落后。象“英吉利”这种蕞尔小邦,化外蛮夷,见了皇帝不仅不下跪,还奇思怪想跟大清国互派使节,来往贸易,真是岂有此理!大清国耕读至上,讲究的是诗书礼仪,只要奸猾之辈才醉心于诸业之末的做买卖搞贸易。

  马格尔尼入乡不随俗,威严的大清皇帝自然也不稀罕搭理他。皇帝看到英国佬递给他的国书以后,对于其中的要求也就毫不客气的一口回绝了。乾隆皇帝给英国王的答复:我中原数万里版舆,百产丰盛,并不藉助夷货,外来之物皆不过以供玩好,可有可无,中国不必与西方互通有无,开放广州为贸易之区,只不过是大清帝王施恩异域,不忍对外来试谋生之人过于严厉,断绝他们的生计罢了。

  按照乾隆皇帝的意思,大清朝开放广州一地与海外藩属夷狄做贸易,不是说想赚取点那点可怜的关税,而是上国本着“虽之夷狄不可弃也”的圣人教化,这是的恩遇,是怀柔远人的义举。举报15楼埋红包点赞作者:孟文横笛时间:2014-10-01 23:33:39顶起举报16楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 08:06:51马戈尔尼一番折腾,据说最后远远地隔着很多人的脑袋也一睹了乾隆皇帝的龙颜,但是开海禁,驻使节,传教,扩贸易这些事还是泡汤了,他虽然心有不甘,但是也没有什么办法。毕竟不远万里来到中国了,不能就这么空着手回去,所有他回国的时候,让人先把船从天津开到广州,他带着两个仆人从北京陆路出发到达广州,然后又从广州上船回的英国。

  沿途他对中国也有了新的认识,发现中国远不像喜欢吹牛皮的马可?波罗所吹嘘的那么强大富庶,他在自己的回忆录里说抱怨这个因为喜欢夸大其词而被称为“百万先生”的意大利人把所有欧洲人都给欺骗了,中国并不是象他说的那样黄金遍地。

  到了1816年,乾隆皇帝去世多年,英国人以为登基的嘉庆皇帝年纪轻轻,思想估计会开化一些,又阿美士德兴冲冲来商讨开海禁派使节这些乾隆皇帝的遗留问题,结果小皇帝比老皇帝还保守,最后还是因为下跪这样的礼节耽误讨论这些问题。

  这样来看,没有人会说当时的马戈尔尼和阿美士德蛮横无理,反而会觉得有些楚楚可怜,再深点可能会替前朝皇帝感动不好意思,对国家友人过于傲慢。当然,我们也没有必要过分责备晚清皇帝思想保守,人都是时代环境的产物,不能强迫他们脱离自己的时代界限来考虑问题。举报17楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 08:07:46@孟文横笛 15楼 2014-10-01 23:33:39

  呵呵,谢谢谢谢举报18楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 20:09:39很多时候天性使然加刻意误导,我们会经常犯望文生义的常说性错误,比如“鸦片战争”就是概念。一直以来,上至官员砖家下到贩夫走卒都已经习惯了不假思索地把发生于1840年6月到1842年8月,在广州开火,签合约于南京的那场战争称为“鸦片战争”。

  “鸦片战争”这个概念满含着价值判断和爱国主义情愫。情愫这玩意容易发酵,一旦发酵就导致脑子发热,脑子沸腾后就失去了理性分析的能力,很影响我们把这事搞清楚。鸦片战争之前,清政府就和西洋人关系紧张,龌龊不断,火药味十足,互相瞅着不顺眼,时间长了,火气肯定得找个出口发泄出来,很不幸的是鸦片成了压垮骆驼的最后一根稻草,在试图罗列压垮骆驼的重物之前,有必要先粗略看看,鸦片到底为何物。

  对于今天的中国人来说,由于鸦片战争被赋予的特殊意义,鸦片的作用也同这种战争一样已经从某种程度上被选择性忽视或者遗忘。直到今天的人,说起罂粟鸦片,没有几个人会说这玩意最早是被当成药物应用的,人们都已经习惯了把它当成容易上瘾的毒品。无意给鸦片辩护,如果这样的话,或者有关部门会委托家长领导找我谈话,一大帮愤青会在这篇狗屎般的网络长文的跟帖中不知疲倦地骂SB。举报19楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 20:12:47罂粟籽不仅无毒,而且是还是能食用的,吃法有二:一是用来榨油,罂粟籽榨出的油呈浅黄色,没有气味,味道有点像杏仁,你如果不喜欢这气味也无所谓,把罂粟籽油卖给画油画的换点钱,高端大气上档次的画家喜欢用它做底色。二是罂粟籽有很多种颜色,有的国家经常用它妆点蛋糕,在印度和土耳其等一些具有民族风味的食品中罂粟籽是不可或缺的配料。

  不仅如此,罂粟籽通体是宝。榨制出油以后,剩余的残渣也不能乱丢,这玩意可以和面粉拌和后做成粗面包。人不喜欢吃也浪费不了,可以连同罂粟的茎和叶一起用作牛的饲料,据说喂了罂粟渣末的奶牛产的奶能最适合做质量上等的酸奶。

  当然不能说跟帖者的暴怒毫无道理,人经常犯一些常识性的错误,估计很多人认定罂粟籽有毒是推理推出来的:鸦片是从罂粟中获取来的,因为鸦片有毒,所以罂粟是有毒的,按这个路子往下推罂粟籽自然也是有毒的。但事情不总是这样的。

  罂粟是造物主的神奇作品,主要产品是罂粟籽,我们常说的鸦片顶多属于罂粟的副产品。罂粟最早产自南部欧洲和小亚细亚,这种植物家族庞大得很,差不多超过七十种,能产鸦片的只是其中的极少数。

  罂粟是一年生草本植物,适合生长在北半球的温带和亚热带地区。这种东西种植简单,容易成活,喜阳光,生长期间只要保证适当的水分就行,病虫害少,不需要昂贵的肥料,种植成本很低。鸦片大行其道的时候,作为经济作物,获利丰厚。

  鸦片的最初形态不像电视电影里演的那样,看上去黑不溜秋的跟狗屎一样。鸦片最开始是一种不透明的乳白色液汁。这东西主要集中在罂粟果的活性成分里。

  罂粟果个头比鸡蛋稍微小点,形状有点象大肚细脖的瓶子,成熟时,表皮泛青色,外面包裹着一层蜡质,鸦片存在于罂粟果的表皮和果壳内壁之间。罂粟还有个神奇之处在于鸦片只在罂粟果发育期间的十到十二天时间才产生,错过了这个特殊时期,过了这个村就没这个店,再多产的罂粟果里有没有鸦片了。举报21楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 20:15:02罂粟果产鸦片的那段特殊时期,种植罂粟的农民得时刻盯着,免得错过了时候。采集鸦片是费心费力的体力活,有专门的工具,在一个把手上装上三、四个平行的钢刀片。拿这工具在蒴果的两面或三面垂直切割来采集鸦片。切割的深浅很有讲究,切口的理想深度是1-1。5毫米。首先不能切深了,切深了鸦片液汁流得太快,滴落地上就浪费掉了,切口太深会造成果实失水过多,严重伤害鸦片生产不说,还会阻止种子的发育,然后整个果实都萎缩死亡。切口太浅也不行,太浅的话液汁流出太慢,液体见了空气就氧化粘合,这样容易造成切口堵塞,鸦片就流不出来了,还得返工。

  到了第二天,头天分泌出的鸦片见了空气,经风一吹就变为暗棕色的粘稠物质,带着股特殊的清淡芳香。农民就用短柄钝铁刀片把这时已成树脂状的鸦片从蒴果的表面仔细地刮下来,放到随身挂在腰间的容器里。鸦片粘,刮的时候容易粘上鸦片,为使刮刀不沾上鸦片,农民得把刀片弄湿,随身携带洗刀片的水罐子不方便,很多农民就简单地用舌头舔刀片。这样子做省事,但容易造成不良后果,因为这相当于享受上了最绿色的鸦片,三舔两舔,就成瘾了。

  采集鸦片时,农民都是在田里倒退着工作,低头弯腰,手疾眼快,体力不好的人忙活一会就头晕眼花,腰酸背痛腿抽筋。这时候的鸦片还是生鸦片,里面水分含量很高,需要在阳光下晒几天。水分蒸发后,变的粘稠,看着象蜂蜡,闻着象狗屎,观感和气味都让人不舒服。晒的差不多以后,再用塑料纸或罂粟叶包裹,摞在架子上,存放在背阴的地方,存放的地方不能过湿过热,这样容易会引起变质。

  晾干了以后,生鸦片变硬了。在服用消费之前,这玩意还必须先用开水熬一熬,煮一煮。生鸦片放到沸腾着的开水里,慢慢溶化,采集时混入的果皮碎片之类的杂质就会漂浮在水面上,泥土之类较重的杂物会沉到锅底。

  纱布或精密滤网把这些杂质去掉,重新回锅煮沸蒸发水分,这样反复煮几遍,最后成为浓厚的棕色浆状物,这个时候就能用了。为了便于贮藏和运输,还要把它压制成模块或圆盘状,并在阳光下再次曝晒,当它晒熟后就会变硬,这样比生烟土要纯的熟烟土就可以送进烟馆出售或者送到实验室做研究用了。举报22楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 20:15:55需要先强调的一点是鸦片最早是作为药物而广为人知。据说早公元前五世纪,希腊人就发现鸦片具有安神、安眠、镇痛、止泻、止咳、忘忧的功效,他们就开始把罂粟的花或果榨汁入药。

  到1800年时,也就是鸦片战争爆发前40年,鸦片早已在医学上建立了自己的地位,它被作为镇痛剂、镇静剂和治疗高烧特别是腹泻的特效药,拉稀跑肚这事今天看起来稀松平常,吃点PPA就没事了,但是那个时候是足以要命的。虽然鸦片只是一种自然产生的物质,但只要少量一点制剂,它就能消除病痛。由此不难想像鸦片对于刚出现的医药科学带来了何种影响,这种神奇的药物,在医学界赢得了巨大的名声。直到今天,哪怕鸦片已经臭名昭著,但是罂粟并没有被当成地富反坏右,苍蝇蚊子臭虫老鼠天花病毒等等被彻底消灭,只是由于潜在的危害不被私自种植而已,现在医学上还离不开这种神奇的东西。

  当然,鸦片的另一面不能视而不见,鸦片的主要成分是生物碱,生物碱是一种高度复杂的有机碱,在鸦片中,大概有五十多种生物碱,其中最重要的是吗啡,还有可待因和蒂巴因等,今天的违禁品吗啡和就能从鸦片中提炼才出来。人类第一次从鸦片种提炼出吗啡应该是1805年以后,是由德国的一个名叫泽尔蒂尔纳的小伙,他用古希腊睡梦之神墨菲斯(Morpheus)的名字来命名这种新物质,也就是我们今天所说的“吗啡”。1898年,德国化学家又从吗啡中提炼出一种具有令人惊叹的威力的镇痛药并大量地销售,这种镇痛药后来被命名为“Heroisch”(意为万能的或英雄的),也就是我们今天所说的。毫无疑问,因此之故,罂粟种植和使用需要控制,这是毫无疑问的。

  再进入下一章之前,我有必要列举出下面一则看着有点诡异的事实:在1831—1859年间,英国国内鸦片消费的年平均增长率为2。4%。进口鸦片由1830年的43100公斤上升到1860年的127000公斤。尽管英国政府在印度控制着大部分的鸦片生产,但是他们进口鸦片的大部分却来自于土耳其,因为印度阿三们种的鸦片质量太次,他们认为只有土耳其鸦片才是质量最好的。举报23楼埋红包点赞作者:太阳光彩虹时间:2014-10-02 22:56:01留名举报24楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 23:15:21@赚城木马 18楼 2014-10-02 20:09:39

  很多时候天性使然加刻意误导,我们会经常犯望文生义的常说性错误,比如“鸦片战争”就是概念。一直以来,上至官员砖家下到贩夫走卒都已经习惯了不假思索地把发生于1840年6月到1842年8月,在广州开火,签合约于南京的那场战争称为“鸦片战争”。

  “鸦片战争”这个概念满含着价值判断和爱国主义情愫。情愫这玩意容易发酵,一旦发酵就导致脑子发热,脑子沸腾后就失去了理性分析的能力,很影响我们把这事搞清楚。鸦片战争之......

  我先讲个很狗屎的新闻,算是先普及点鸦片的知识。两年前,各大门户网站显耀位置纷纷转载了一则新闻,内容照搬如下:2012年6月,被告人马某购买碾磨成粉末状的罂粟籽,并掺入拉面汤调料内。6月8日起,马某在位于银川市金凤区其经营的“津津有味牛肉面馆”的拉面汤内加入掺有罂粟籽粉末的拉面汤调料,制作牛肉面销售,每碗牛肉面销售价格4至4。5元。至6月27日,该牛肉面馆因拉面汤中检出那可丁、罂粟碱、蒂巴因、可待因、吗啡成分而被银川市金凤区卫生和食品药品监督管理局查封。银川市金凤区人民法院判决认为,被告人马某明知罂粟籽系有毒、有害物质,禁止在食品中添加,为谋取利益,其仍将罂粟籽粉掺入食品中销售,其行为已构成生产、销售有毒、有害食品罪。依法判处被告人马某有期徒刑9个月,并处罚金人民币6000元,尚未使用的拉面汤调料予以没收。

  跟所有稀汤寡水的新闻一样,亮瞎人眼的永远是新闻后面的跟帖评论。这则新闻后面是铺天盖地的悲愤谩骂诅咒,除了少数暗自忧伤地感慨道德沦丧,人心不古以外,更多的是:草泥马,我们还能吃啥?

  以前很红的很红的娱乐明星小伊在她的微博里说过一句很哲理的话:不要用极端肯定或否定的语气谈论自己不懂的东西。这句话很牛掰,有点哲学家的味道。我辈当引以为戒:在确信自己很无知的情况下,不要没有根据没有缘由地去发感慨,做判断,乱说话。

  对稍微有点罂粟知识的人来说,看这则新闻能笑抽了。这则大快人心的新闻破绽百出,尽管它看上去跟真的一样,时间,地点,人物,过程甚至处罚所依据的律条,各种精确的数字等等真实新闻所需要的要素一个也不缺。

  但是假的东西就是假的东西,无论看上去多么真,依据很简单:罂粟籽是无毒的,有关部门竟然能神奇地从它的成分中检测出罂粟碱、蒂巴因、可待因、吗啡这类东西。这真有点滑天下之大稽了!举报25楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-02 23:16:22@太阳光彩虹 22楼 2014-10-02 22:56:01

  欢迎君再来举报26楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 17:31:55说说大清王朝最早禁烟的原因

  历史学家有时候很扯淡,他们喜欢追根溯源,但是他们又不能像生物学家和化学家一样,人为的设定好温度、湿度之类的外部条件搞实验。历史学家研究的玩意找已经烟消云散了,他们重建过去只能靠些文字资料,文字资料又总是不可靠的,比如纪录者的学识,立场等,当然还有权力因素,伟大的乔治?奥威尔在他那本很牛的《1984》中有个很牛的判断:谁控制过去,谁拥有未来。

  故作深沉地绕了个大圈子,现在回到我们要说的鸦片在中国的历史。历史学家对于鸦片什么时候传入中国众说纷纭,估计参照的文字资料不一样导致的结果。有人说早在公元前1世纪鸦片就由远航到非洲的中国海员带来了。

  这个说法有点神线世纪、远航、非洲、中国海员这些词汇在历史穿越剧里出现没啥不正常,这话要是出自那些以客观公正为己任的学院派历史学家嘴里,总感觉有点像扯淡,公元前1世纪应该是西汉时期,据说指南针这种牛逼的技术是东汉才开始成熟的,很难想象我们伟大的先民,用破凉席做帆船,然后摇着撸,摇啊摇,摇到外婆桥,一路歌唱就到非洲了。举报27楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 17:32:56也有人说鸦片是公元1世纪由西藏的僧人传进来的,还有人说是由印度经缅甸传过来的,再还有的人说当年张骞出师西域是带回来的,真假不敢说,孬好比上边那种说法靠谱点。建议伟大的历史学家以后凡再遇到此类问题,最好悬置起来别做判断,不然很严肃的问题成扯淡了。举报28楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 17:33:38鸦片唐代的时候在中国已经广为人知大概是不成问题的。那个时候的鸦片就像青葱般的救命仙女一样可爱至极,还有个美丽的名字叫阿芙蓉。那个时候鸦片也是如其所是,以很单纯的药材的身份的出现的,甚至到了1729年,风情万种,被今天的清纯少女和闺门怨妇们无限向往的四阿哥雍正皇帝第一次颁布禁止鸦片圣旨时,鸦片主要是以药材的身份出现的。包括《本草纲目》这样著名的药典了都详细介绍里这神奇的玩意具有镇痛、催眠、镇咳、敛肺、止泻,有的也提到的因成瘾这样的毛病。

  甚至到了清朝早期的时候,有个黄朝遴在其他编写的《集验良方》里头,就收集了不少含有鸦片的药剂,比如名为“毓真膏”的膏药就能固精保元,暖肾补腰膝,去寒湿,一切腹痛痞疾。一个名为“万应丹”的方子能治一切四时伤害、瘟疫、中暑、风痰,头痛,身热,吐泻,痢虐,心腹痛。清末的徐柯在他《清稗类钞》中现身说法,说他们家亲戚朋友中有病气喘的,发肝气的,胃痛的,试着吃了点鸦片都药到病除了,鸦片作药快捷有效,整个中国无不知道。举报29楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 17:34:52当鸦片在中国开始大行其道的时候,有个具有实证主义精神的外国传教士在中国的南方地区做过一次问卷调查,调查的多个阶层的人吸食鸦片的原因是什么,八成以上的人都回答是避瘴气,治疗腹泻。腹泻在今天看来已是小事一桩,但在两个世纪以前,它可是一个杀手,而鸦片是它的最好的对症药。

  对于大清王朝普通百姓吸食鸦片这事的评价上,我们不防学学狄尔泰的态度,当年狄尔泰教育今人研究历史时应该抱有同情之理解的态度。这种态度非常必要,今天有很多装逼的人自以为聪明伶俐,谈及我大清先民就痛心疾首,张牙舞爪地斥责祖宗们粗鄙无知,义愤填膺地指责这群笨蛋竟然不争气地抽鸦片。推己及人,今天的人面临疾病和死亡威胁的时候,何尝不是饥不择食,有病乱求医?晚清癌症患者为了缓解病痛扒门子找关系到医院药房里买杜冷丁缓解病痛,有多少人甚至为了多活上一天而甘愿做医学实验的小白鼠?举报30楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 20:41:54清朝最早的禁烟政策出现于1729年,也就是雍正七年,估计这年所出台的有关鸦片的律例应该是中国,乃至全世界最早的禁毒令。该律例规定:贩卖鸦片的,参照买卖违禁货物处罚,枷号一月,也就是弄个笨重的轭状的木头环套住手和脖子,跟固定的鸟笼子差不多,在那里伸不开手迈不动步,生不如死,很不舒服。一个月的枷号蹲完了,发配到近边充军。私自开鸦片烟馆,引诱良家子弟进去消费的,处罚的更厉害,按照大清律例里边的惑众律处罚,带头派绞监侯,有点死刑缓期执行的意思,跟今天不大一样,死刑缓期执行一般死不了,大清里的绞监侯杀不杀看第二年秋天具体情况,这好歹给进京上访留出了足够的时间。从犯,打一百棍子,然后流放三千里。至于船户地保邻佑人等,由于监管不力,知情不报,一律打一百棍子,关三年。

  但是有一点必须要说明,当时风情万种的雍正皇帝下达禁鸦片的禁令和今天的禁毒的关系八竿子也打不着,把这位今天万千女性迷恋的皇帝当成禁毒鼻祖是典型的认知错误。

  颁布这道鸦片律例之前,福建省漳州知府李治国抓到一个涉嫌贩卖鸦片的商人陈远,一番严刑拷打之后,派人去陈远家搜查,结果从他家搜索出来33斤鸦片。事关重大,陈远被移送到福建巡抚刘世明那里。这陈远倒也能说会道,他反复辩解这些东西是药方中必需的药材,并非供人吸食的鸦片烟。

  巡抚大人读四书五经出身,不通医术,他就找来开药铺的陈书佩了解情况,这个姓陈的也说:这玩意是熬膏药用的,又可做鸦片丸,医治痢疾。这是未做成烟的鸦片。刘世明长了学问,有怕误伤无辜,就给雍正帝写折子特别附上了说明:鸦片是医家必需要的药品,这玩意只有和烟草混在一起抽,才害人,成为违禁物。最后刘巡抚要没收这33斤鸦片,可是雍正帝去没让他这么干:三十多斤鸦片,如果是犯法之物,就应该依法办事,不能宽释,既然人家没犯法,你凭啥没收呀?人家小本生意,咱把人家这些鸦片没收了,人家还活不好?要想留下当证据,留个半斤八两也就行了,哪有全扣的道理,你这么胡闹,让大清朝的子民怎么看我呀?

  这么看的话,四阿哥雍正真是挺可爱的。举报31楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 20:42:41当年雍正皇帝禁止鸦片很多点今天禁止在公共场合吸烟的味道,主要是吸鸦片这事不文明,雍正皇帝当初的禁鸦片主要针对“吸”鸦片,对于作为“药物”的鸦片是不禁止的。

  中国人抽鸦片是荷兰人教会的。在1659年前后,荷兰人就开始把鸦片和烟草混在一块抽,并且把这种吸混合烟的风气经台湾带到中国的各个港口。欧洲人不这样,欧洲人是把鸦片加工成鸦片酊兑着水喝。

  老祖宗们吸鸦片烟非常讲究,一看造型就整个一颓废。首先吸鸦片烟的找个舒服的床榻,找个舒坦的姿势斜躺下,一只手里拿着烟枪,另一只手里拿着一枚细金属钉或针,把鸦片丸刺住。抽时烟管滋滋作响,抽大烟者边抽边用他的针状探针保持烟管的气孔通畅,同时也把鸦片塞进烟斗里。

  烟民的烟枪也挺讲究。烟枪通常是由十公分粗,六十公分长的竹管制成,太粗了太细了都不好,那样的话使用起来很不趁手。烟枪跟老酒一样,时间越长越好,等稻草色的竹管做变得通体乌亮,给烟鬼们多好的东西都换不走,老烟枪别有一股特别的风味。也有的外行竹用很高贵的象牙做烟枪,这玩意用来装点门面,炫耀身份还行,但是不够实用,因为象牙烟枪无论吸食多久也无法“熬”出竹制烟枪的风味来。

  大清娱乐业还算发达,有的地方烟馆是烟馆,妓院是妓院,也有的是烟馆妓院一体化,想想那些瘾君子高卧榻上吞云吐雾,身边有美女相伴,打情骂俏。颓废至极,肯定让以教育天下子民积极向上的四阿哥雍正很不舒服。举报32楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-03 20:44:24四阿哥这个初衷不错的决定后来让他的宝贝儿子乾隆皇帝,孙子嘉庆,重孙子道光给弄模糊了。四阿哥驾鹤归西以后,鸦片政策到他们那里就变味了:管你是吸还是入药,鸦片统统不能用。后面这几位其实犯了简单粗暴的错误:他们忽视了鸦片对当时民众的救命功效。四阿哥一个美好的初衷,让几个儿孙给弄拧巴了,导致的结果是鸦片越禁止,越是禁止不住。无论你禁烟是从社会文明角度考虑还是从防止白银外流入手,对于很多怕瘴气怕拉肚子的草根百姓来说没有这东西没法活,在生命面前,所有的理由都是不成立的。

  在这里再废话两句,看看小日本占领台湾前后对台湾禁鸦片的态度变化。甲午海战打败以后,李二先生鸿章怀着万分屈辱的心情跑到日本马关谈判,日本首相伊藤博文提出来割台湾,李鸿章忽悠伊藤博文说台湾那破地方民风强悍,瘴气大,台湾人都抽鸦片,日本人占了也是累赘。伊藤博文牛哄哄地说日本以后占了台湾就禁止鸦片。小日本占了台湾以后确实也是大棒镣铐严禁,但是台湾的老百姓开始闹群体性事件,最后小日本的禁烟策略也开始该经济控制了。

  当时雍正皇帝主要是从风俗人心这类的社会风气角度来禁止鸦片的。在雍正以后的乾隆和嘉庆年间,清政府禁鸦片烟的政策越来越严,但总体来说,这些禁烟的出发点和目的基本上还都是雍正禁鸦片政策的延续,但是到了嘉庆后期,尤其是道光年间,在强调原来的风俗人心的基础之上,越来越多的是从经济上考虑鸦片问题了。举报33楼埋红包点赞作者:大王不叫我寻山时间:2014-10-03 21:02:15我顶

  当鸦片在中国开始大行其道的时候,有个具有实证主义精神的外国传教士在中国的南方地区做过一次问卷调查,调查的多个阶层的人吸食鸦片的原因是什么,八成以上的人都回答是避瘴气,治疗腹泻。腹泻在今天看来已是小事一桩,但在两个世纪以前,它可是一个杀手,而鸦片是它的最好的对症药。

  对于大清王朝普通百姓吸食鸦片这事的评价上,我们不防学学狄尔泰的态度,当年狄尔泰教育今人研究历史时应该抱有同情之理解的态度。这........

  楼主给我们上了一堂课举报36楼埋红包点赞作者:太阳光彩虹时间:2014-10-04 12:31:12小时候肚子疼我姥爷就给我掰一点点沏水喝,很管用。举报37楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 18:17:39@赚城木马 28楼 2014-10-03 17:34

  当鸦片在中国开始大行其道的时候,有个具有实证主义精神的外国传教士在中国的南方地区做过一次问卷调查,调查的多个阶层的人吸食鸦片的原因是什么,八成以上的人都回答是避瘴气,治疗腹泻。腹泻在今天看来已是小事一桩,但在两个世纪以前,它可是一个杀手,而鸦片是它的最好的对症药。

  对于大清王朝普通百姓吸食鸦片这事的评价上,我们不防学学狄尔泰的态度,当年狄尔泰教育今人研究 历史 时应该抱有同情之理解的态度。这........

  嗯,是,我也调查过举报39楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 18:21:13先看看鸦片以外的诸多冲突

  长期的矛盾冲突为鸦片战争的爆发积攒够了足够多的火药,时间久了,一言不合这类的小事都有可能成为引爆火药桶的导火索。大而化之,统而言之,清政府对洋鬼子不满意的地方除了贩卖鸦片,主要有下面几个方面,第一个是天主教;第二个白银外流;第三个外交法律冲突。

  先来看看天主教。一个很重要的问题经常被忽略:在所谓的西学东渐,中国学习西方的过程中,有一个族群的重要作用一直没有能够予以足够的重视,这些人就是传教士。对这些以传播上帝福音为己任,捎带着从事西学传播工作的传教士,即便是在严肃的学院派历史学家那里也是具体分析少儿笼统断语多。甚至不少人认为这群装的傻乎乎的外国洋和尚实际上居心叵测,传播西学是幌子,实际上是西学做糖衣,贩卖里面包裹着的歪理学说。至于是否如此,太高深,这是干部和理论宣传家的研究范畴。举报40楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 18:39:37无论如何,传教士的作用是不能忽视的,办报纸,翻译洋书,赈灾荒,搞慈善,办学校等等,都是这些抛家舍业,毫不利己,专门为神服务的“洋和尚”开创了中国的先河。如今中国几所牛逼哄哄的大学诸如清华、北大、浙大刚建立之初或多或少都有这些传教士的影子,比如洋教士丁韪良在宁波创办的学堂是今天浙江大学的前身,他还是北京大学的首任总教习类似于今天的校长,明恩溥建议美国政府用庚子赔款建立清华大学,李提摩太建立山西大学,还有最近的司徒雷登等等,甚至今天山东人引以为傲的烟台苹果也是晚清的老美传教士给培育出来的。

  至于基督教和传教士在中国的命运,咱在后面的内容中再详细介绍,既有被洪秀全这样的长毛头子拉拉杂杂地拼凑起来为我所用的光荣,也有被义和团大师兄们痛击的时候,甚至五四运动以后,大都市学校里还发生过基督教滚出中国的口号。举报41楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 20:09:20明末清初,天主教在中国的传播风起云涌,潮起潮落,直到1717年康熙把天主教在中国传教定性为非法活动,到鸦片战争前后,天主教在中国比较悲催,一直被严令禁止,洋教士传教宣布福音就跟今天份子鬼鬼祟祟集会差不多。

  先简单看看天主教在中国的传播史,天主教在中国由来已久,按照学院派们的怪癖,很难追根溯源搞清楚谁是第一个踏上中国的外国传教士,但是晚清之前有名的传教士的轶事倒还是清楚的。

  天主教就跟个大拼盘似的,尽管都敬上帝信耶稣这样的大道上没啥争议,但是在一些细节上面还是有差异的。君不见,欧洲著名的宗教改革运动,马丁路德和加尔文不就自立门户了吗?举报42楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 20:12:07应该说,文化传统的原因,天主教的很多教条跟中国传统文化是格格不入的,这些儒家思想,佛道信仰垄断住整个市场的中国来说,信上帝耶稣很难分到点份额。

  利玛窦,这个意大利属于识时务者,知道天主教的理论中国人接受不了,想着办法变通。尽量把他传播那些东西做到中国化。此君颇有心计,先拉近与中国人的情感距离,他开始学说中国话,练写中国字,给自己起了个中文名字不说,还给自己取了个文绉绉的“西泰”这么个号,思想之前卫,恐怕后来的很多传教士都不如。这位西泰先生也知道入乡随俗,见人就鞠躬作揖,而不是跟他们的欧洲同胞一样握手拥抱。有一点不得不提,利玛窦见了中国的高级干部,磕头下跪都没有什么不可以。举报43楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-05 20:14:22利玛窦初到中国时,也走过点弯路。起初他以为中国会跟日本一样,佛学地位高。他一到中国,就着急忙慌地剃光头发胡子,穿上灰布僧袍,感觉一手里捏根禅杖,一手端个饭钵,造型没准真像武侠小说里的鸠摩智大师。他在肇庆建的教堂,为了听上去更像寺庙,竟然悬挂上“仙花寺”这么个不伦不类的名称,中堂题着“西来净土”这么大逆不道的条幅。

  后来明白人告诉他,和尚不是最吃香的,他恍然大悟,赶紧又忙活着蓄头发留胡子,脱掉灰布僧衣,改穿儒服。不知道他教堂门上的牌匾是不是换成了“孔庙”?

  利玛窦传播的那些东西也尽量附会着中国本土文化,这种做法非常可取,这种做法非常符合伽达默尔先生著名的“视域融合”理论。因此之故,利玛窦在写他的《天主实义》的时候,引用儒家思想论证基督教义,说儒家经典《尚书》等书中所说的“上帝”就是西方人说的“天主”。举报44楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 07:48:24那时候欧洲已经知道地球是圆的,当时这种认真对我大清先民来说,忒不靠谱,别说贩夫走卒,地球是圆的,就连当时的首席科学家杨光先都强烈反对,他说,如果地球是圆球,那么球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对,球下国土之人必然倒悬,球侧国土之人必然横立,那怎么可能呢?听说过顶天立地,从来没听说过有横立、侧立的人也。

  已经绘制出来了比较靠谱的世界地图,西方人的地图,把世界一分为五,大清国仅是其中的一部分,而且也没处在地之中心,而是被汪洋大海挤在可怜巴巴的一块角落里,看上去显得很小。这种地图让中国人看着很不舒服,因为此时的中国还秉承着天圆地方的传统,以前中国人的天下总图,图上只有中国的十几个省,中国以外有海洋,然后海洋中蜻蜓点水般画几个小岛,加起来也就屁大点的地方,不够中国的一个省大,中国无限大,世界无限小,中国人瞅着这样的地图会越瞅越舒服。

  利玛窦不愿意得罪他的传教对象,所有他绘制地图时,对他们欧洲同胞的地图进行了一番修改。他把地图上的本初子午线的位置来了个乾坤大挪移,将中国置于全图正中。本来,大地为一圆球,绘制地球的时候,将哪个国家置于正中,哪个国家置于角落,都是无可厚非的事,但是本初子午线已经确定,约定俗成以后,利玛窦再这么改,就足以显示出他的良苦用心。他这么改,既满足了中国士大夫的自大心理,又让他们获得新知,知道世界有五大洲,中国实际面积比他们传统印象中要小的多。

  利玛窦这种狡猾而又实用的方式既避免触犯众怒,与中国文化针尖对麦芒的一争高下,打的头破血流,又非常巧妙地让中国士大夫在自我迷醉的状态中,不知不觉地接受了西学。利玛窦这种方法可贵的地方在于尊重受众心理,换换包装,照卖洋酒,后来明朝那帮后辈都按照他这套路子来传教。举报45楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 08:57:44利玛窦来华之前,天主教传教对象主要针对的是文化水平普遍不高的下层群众,利玛窦以后开始走上层路线,整天跟一些读书当官的打交道。跟一批官二代走的很近,比如他洗礼的第一个读书就是礼部尚书的儿子。这个官二代交友广泛,脑袋瓜子也灵活,给利玛窦牵线搭桥,介绍了不少达官贵人,社会士绅。他在南京、北京有很多朋友,他的住所成了当时士大夫向往的地方,经常搞一些类似于今天PARTY或者沙龙之类的玩意,士人都以与他交往为荣,很多当官的也去他家讨论天文、历算、地理等很潮的学问。

  到了北京之后,更是每天与公卿这类高干交流。利玛窦这条路子选对了,因为士绅是中国社会最令人向往的阶层,他们是中国文化的载体和发言人。能否得到他们的认可,是天主教在中国能否传播的一个关键。举报46楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 09:32:36利玛窦1601年1月24日带着贡物与奏章,进了北京,三天以后,被允许进入皇宫,他还毕恭毕敬地向皇帝的宝座致敬。让利玛窦对着椅子鞠躬致敬,不是说当时的万历皇帝瞧不起这个洋鬼子,看过黄仁宇《万历十五年》的人都知道,万历皇帝最大的特点是不上朝。

  这个有点后现代主义浪漫诗人精神气质的皇帝除了妃嫔以外,不见外人,不理朝政,他当然对利玛窦也没有什么兴趣。但是他对利玛窦进贡的洋玩意很感兴趣,还请利玛窦进宫教太监学习修理自鸣钟,这个皇帝还喜欢西洋音乐,他批准了利玛窦留着北京的要求,还给了利玛窦一笔昂贵的安家费,利玛窦再北京的活动也可以公开化,合法化。利玛窦死后,万历皇帝特赐墓地,在北京阜成门外二里沟,予以厚葬。他是第一个受到中国皇帝礼遇的西洋传教士。举报47楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 12:24:35利玛窦死后,中国区耶稣会大区经理的职位换成了龙华民。他俩都来自意大利,为人处事的道行却差远了。龙华民对他的前任那套没有原则没有底线的传教方式非常瞧不上,他一上任就开始大张旗鼓地拨乱反正,规定信仰天主教的中国教徒不能祀天、祭祖、拜孔等违背天主教教义的活动,而这些事在利玛窦时代是可以做的。

  他这么一折腾,士大夫阶层们不乐意了,没过几年就激起教案。有人给皇帝上书,说传播天主教的洋鬼子们劝人只信仰天主、不准许祭拜老祖宗,教人不孝。这还了得,君君臣臣父父子子乃我中国文明的根基,不能让这群不讲忠信孝悌的洋鬼子给破坏了。1617年开始禁教,传教士关的关,逃的逃的。

  这事大概过了十多年后,天才木匠天启皇帝和刚愎自用的崇祯皇帝这哥俩当政的时候,天主教在中国又红火了几年,一个是因为修历法,事实证明洋人的历法更靠谱,信仰天主教的徐光启把那些底下传教士又给搬出来了。第二个是袁崇焕守卫辽远,用洋人造的红夷大炮干掉了不可一世的努尔哈赤,朝廷尝到了甜头,雇佣了一批黄头发蓝眼睛帮着造火炮。第三个就是三十年河东三十年河西,当年主张干掉天主教传教士的愤青们死的死,失势的失势,清静了。

  清朝入关以后,没有因为洋鬼子造的红夷大炮击中老祖宗努尔哈赤而大肆报复,传教士靠着历法、浑天星球、地平日晷、望远镜等稀罕玩意赢得了大清朝廷的赏识。汤若望还被任命为钦天监监正,蝎子拉屎独一份,这是西洋传教士在中国担任的第一个高级官职。

  顺治皇帝还拜汤若望为玛法,也就老师,也称帝师,这个了不得。汤若望可以不用人倒手直接给皇帝奏报,见面免三拜九叩。皇帝有时候召见汤若望,有时候登门拜访。有次顺治高兴了,汤若望一天加封三次,从通议大夫这样的从五品升到太常寺卿这样的三品,过了几年,直接到了光禄大夫这样的正一品大官,其祖上三代也被援例加封。这位洋客卿,剃发留辫,顶戴花翎。天主教在中国真是牛到无法再牛的地步。

  爬的高摔得也重,顺治皇帝去世以后,1665年,上台的辅政大臣鳌拜听从伪科学家杨光先的意见,差点没把他一刀一刀的给凌迟了。幸好北京地震房屋倒塌,朝廷上下,宫里宫外,大权在握的鳌拜也害怕报应,感觉把汤若望他们给放了。七十多岁的汤若望哪里受得了这番惊吓,一年后蹬腿撒手了。

  到了1668年,十四岁的康熙亲了政,给汤若望他们平了反。让南怀仁和杨光先一起到了观象台,出题考试,南怀仁按照西洋的模式,杨光先使用中国古法的路子推算正午太阳影子到哪里,然后对星象和气象进行推测。结果洋鬼子南怀仁得了一百分,民族主义的鼻子杨光先得了鸭蛋,全错。

  康熙皇帝大受刺激,努力学习西洋历法,后来三藩之乱,南怀仁给清政府铸了还几百门大炮,为平三藩立下汗马功劳。后来康熙出巡的时候,南怀仁等人还随驾讲学。康熙皇帝二三十岁的时候,热衷西学,一大群西洋传教士轮流讲学,学数学、地理、动物学、音乐、解剖学和哲学。举报48楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 12:55:08这么美好的合作后来因为宗教礼仪问题,有闹掰了,中国政府与罗马教廷发生争吵。罗马教廷要求在华天主教徒不得祭祖、不得拜孔。康熙皇帝表示,中国祭祖拜孔,不过是崇敬的礼节,并无宗教性质,如果来华西人,不能像利玛窦那样对祭祖敬孔持尊重态度,断不准在中国居留、传教。双方交涉多次,不得要领。1717年,康熙皇帝下令,禁止天主教在华活动。

  康熙大帝一生的丰功伟绩给他的形象平添了一个巨大无比的光环,就像太阳一样令他的后辈无法发出比他更大的光亮,因此之故,他的决策在他的接班人那里就成了不可更改的“两个凡事”,就禁止天主教这事,康熙立下了规矩,他的一帮孝子贤孙就当成祖宗之法不可变。

  在康熙的后辈和后来的中国士绅阶层眼里,天主教绝灭伦理,这玩意是异端,歪理邪说,贻害无穷。洋鬼子愚昧落后,信也就信了,要是让我大清子民也信这东西,那后患无穷,国家之隐忧,危害比白莲教都大。皇帝下令在广东这个跟黄头发蓝眼睛的洋人打交道的前沿阵地,一定要加大宣传力度,让广州的老百姓和洋鬼子都知道:只有是练习天主教的,从重处罚,煽动练的也严惩,熄灭邪说,以正人心。

  担心西洋人在中国传天主教,这是满清朝廷最担心的一个因素。举报49楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 17:11:56道光朝以外,政府禁烟主要是从经济角度考虑,其中最重要的是让所谓的白银外流给闹腾的。别看有时候大清朝的皇帝大臣说起跟外国人做贸易就牛逼哄哄地有种“我天朝富有四海,岂需尔小国些微货物哉”的豪迈之气,声音大的跟今天的暴发户似的,其实多少有点打肿脸从胖子。

  嘉庆朝跟跟洋鬼子做贸易的时候,京城的皇帝就对广州海关下达各种各样的指令,什么能进口什么不能进口都做了规定,比如钟表、自鸣钟这玩意少进口,咱们有日晷,漏壶,乡村里的百姓劳动看日出日落就行,至于八音盒,望远镜这类的东西尽量不进口,中看不中用,都是纨绔子弟的喜好,玩物丧志不说,关键这玩意不当吃不当喝的,不值钱的玩意价格卖的老高,拿回家玩上是十天半月就贬值了。洋鬼子光利用这玩意赚取我们的银子。

  这多少也能折射出早在嘉庆时期,后“康乾盛世”存在的一个很重要的经济问题也就是白银问题已经很严重了。

  嘉庆朝白银价格暴涨,原来一两白银换一千个铜板,现在一两白银换一千二三百个都不止。如此一来百姓负担加重,因为老百姓完粮纳课都得先把钱换成银子,老百姓吃亏太多,物价再涨涨,百姓负担加重,负担加重再赶上天灾人祸就难免民心思变,社会安定团结就出现问题。

  这事凭经验就能感觉的到,不用象今天那些故作高深的经济学砖家捣鼓出各种各样耸人听闻的名词数字来显示自己很牛逼。满清的官老爷们清一色的读道德文章出身,打小就练习做八股文,遣词造句都是一等一的高手,搞点微言大义都无人能及,但是让这些人正儿八经地谈点经济问题就显得多少有点可笑了。举报50楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 17:54:53官员们最直观的想法是为什么银子贵了?肯定是比原来少了,物依稀为贵嘛,白银这玩意不腐烂不蒸发怎么会少?肯定是外流出去了。外流从哪里流出去?肯定从广州呀,别的地方都四门紧闭,只有那地方门户大开跟洋鬼子搞贸易。这种想法在大清那些总督巡抚还有那些有资格跟皇帝上书的大臣里面很有市场。

  早在嘉庆十九年的时候,户部左侍郎苏楞额就给皇帝上书反应白银外流问题。苏楞额给皇帝上书提到了这么几个事。一是洋鬼子往外偷运成色十足的纹银,每年偷运的纹银数量不下数百十万两。二是洋鬼子从他们国家把大量成色低的银子做成洋钱,洋钱也叫番饼,花边,每个重七钱三分五厘,然后拿着玩意换成中国成色足的纹银。

  洋鬼子的番饼好处很多,携带方便,规格统一,使用起来很方便。百姓交易时图个快捷方便,这样他们的番饼在东南沿海各地很畅通,后来甚至发展到广东的有钱人家里都贮藏番饼,中国人的纹银反倒不是第一选择了。

  苏侍郎看来知道点粗浅的价值规律学所,供求影响价格,当一个物价市场上供不应求的时候则价格上涨。洋鬼子看他们的番饼很受欢迎,索性坐地起价,原来成色低的番饼换纹银的时候还补补色,找找同样重量下因为纯度问题照成的价值差异,后来因为用番饼的越来越多,不仅不补成色了,甚至成色十足的纹银换取等量的番饼时还得加个七八分才能买。

  一群奸商看到了其中的油水,索性不跟洋鬼子以物易物的正经贸易,忒麻烦,干脆倒卖番饼。不知道这算不算开启了我中国人民倒外汇玩金融的先河,这让苏大人非常气愤,真是个岂有此理了。

  嘉庆皇帝龙颜大怒,吹胡子瞪眼的给两广总督,海关监督赶紧查清楚是不是有这么回事。两广总督赶紧叫来直接跟洋人做贸易的广州十三行的总商伍敦元、卢棣荣询问,然后吩咐他们回去调查苏侍郎举报的问题是否属实。

  为什么官府里的人不亲自去调查呀?因为商人在中国传统社会地位本来就不高,那么来自蛮夷之区的外国商人的地位自然更成问题了,大清政府为了威严和体面起见,绝对提倡政府和海关官员与这些犬羊之性的外国人直接接触。事无巨细,什么事都得通过广州十三行,洋人在中国的贸易或者外事交涉之类的事情都得靠十三行。

  两广总督在这事上犯了个错误,广州十三行的行商和外国洋人属于利益共同体,他们是一根绳上的蚂蚱,让行商去调查就跟既当裁判员又当运动员,结果很难说公正,事实也果然如此,他们调查以后回来给总督大人复命:这事绝对没有。举报51楼埋红包点赞楼主:赚城木马时间:2014-10-06 17:57:54伍敦元为了证明自己说的是真话,连账本子都带来了,云山雾罩地把跟外国人的交易细则跟总督大人做了汇报:大宗商品以物易物,偶尔一些零零碎碎的为了方便就用洋钱结账,一块银元换七钱二结算,都谈不上加补。洋人的番饼煎试比。

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