Καλό Πάσχα, αγαπητοί αναγνώστες!

141

Όλη η γραφή του Boulevard Voltaire μαζί μου για να σας ευχηθώ καλό Πάσχα.

Γνωρίζουμε ότι αυτή η απλή φράση, όπως το «Καλά Χριστούγεννα», είναι από μόνη της ύποπτη σε ένα πλαίσιο ακυρώσει τον πολιτισμό διαδεδομένη. Επειδή η ακυρώσει τον πολιτισμό Δεν συνίσταται μόνο στο ξεβούλωμα των αγαλμάτων, αλλά είναι επίσης το αργό σβήσιμο αυτών των χριστιανικών εορτών που σημάδεψαν ολόκληρη τη ζωή μας στην κοινωνία. Είναι με την εμφάνιση των καμπάνων, στο Vκαι και VIκαι αιώνες, για να χτυπήσει τις «ώρες», που γεννήθηκε αληθινά ο συγχρονισμός της κοινωνίας. Πήγαμε στη δουλειά πριν την ώρα έναρξης και επιστρέψαμε για εσπερινό. Όλος ο πληθυσμός έχει προσαρμοστεί σε αυτόν τον κοινό ρυθμό. Δεν ήταν μόνο η μέρα που ήταν τόσο χρονοβόρα, αλλά η εβδομάδα, αλλά και το έτος. Ομόφωνα. Ποτέ το χωριό δεν ήταν πιο χαρούμενο, οι ανταλλαγές πιο δυναμικές από την ημέρα του αναθήματος. Αφού το έχουμε εγκαταλείψει, μερικές φορές προσπαθούμε να το επανεφεύρουμε για να σώσουμε την περιφερειακή Γαλλία. Η συμβουλευτική εταιρεία Altavia, «Ειδικός Εμπορικής Επικοινωνίας»προτείνει έτσι, από τον Μάρτιο του 2020, να γιορτάσει το Saint-Glinglin προκειμένου να «εορτάζοντας τον πολύτιμο δεσμό που υπάρχει μεταξύ του πελάτη και του λιανοπωλητή του». Αλλά το Saint Glinglin, όπως και ο Saint Nitouche, είναι μόνο μέρος του ιερού των ανέκδοτων Carambar™. Και όλα φαίνονται τεχνητά. Δεν είναι τυχαίο ότι, κατά τη διάρκεια της υγειονομικής κρίσης, ο ερευνητής Laurent-Sébastien Fournier (στον ιστότοπο Η ζωή των ιδεών), είχε σημειώσει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Καθολικοί ήταν από τους Γάλλους που είχαν τη μεγαλύτερη τάση να διατηρήσουν τις γιορτές και τις τελετές τους.

Καθώς υπάρχει μια μυστική συμμορία που χτυπά τον Δεκέμβριο σε όλες τις επιχειρήσεις στη Γαλλία και τη Ναβάρρα, απαντώντας στο μυστηριώδες όνομα QFJN (Ποιος γιορτάζει Καλά Χριστούγεννα;), υπάρχει και το QFJP. Όλα γίνονται ακριβώς τη στιγμή που, έχοντας παραδώσει το εισιτήριο, η πωλήτρια κλείνει το ταμείο της και διώχνει ευγενικά τον πελάτη για να προχωρήσει στο επόμενο. Αρπάζοντας το αβγό ή το κοτόπουλο τους από το bolduc, η συμμορία τους ευχαριστεί και ζωγραφίζει το ίδιο στεγνά, με ένα αφοπλιστικό χαμόγελο: «Καλό Πάσχα! Η προσκόλληση στο σημασιολογικό πεδίο με αυτόν τον τρόπο δεν είναι τετριμμένη. Εν άρχή ήν ό λόγος.

Το Πάσχα είναι η γιορτή της ελπίδας, αυτή η ξεπερασμένη απόγνωση όπως την αποκαλούσε ο Μπερνάνος. Μια ευπρόσδεκτη ελπίδα όταν κάποιοι θα μπουν στον πειρασμό από το “toutestfoutuisme”: ένα ιντερμέδιο παρόμοιο με ένα παλιό κακόπαιχτο έργο που έχουμε δει χίλιες φορές και ένα καταστροφικό διεθνές πλαίσιο πολέμου μεταξύ χριστιανών όπου ακόμη και η εκεχειρία του Πάσχα δεν φαίνεται να έχει θέση: ο Πάπας που ήθελε, τη Μεγάλη Παρασκευήγια να φέρουν συμβολικά τον σταυρό ταυτόχρονα από δύο οικογένειες, η μία Ουκρανή και η άλλη Ρωσική, φώναξαν μάλιστα κάτω.

Νιώθουμε ανήσυχοι και ανήμποροι; Αλλά απλώς να γιορτάζουμε το Πάσχα όπως έκαναν οι γονείς μας πριν από εμάς και οι παππούδες μας πριν από αυτούς, είναι ήδη πολύ! Να πάμε σε λειτουργίες, να ψάλλουμε στην κορυφή των πνευμόνων μας O filii et filiae, ακόμα κι αν ήμασταν λιγότερο ροζ από τη reseda. Ας πιστέψουμε ότι οι καμπάνες έρχονται από τη Ρώμη στα παιδιά μας που τα ίδια θα μας αφήσουν να πιστέψουμε ότι πιστεύουν σε αυτό. Ας χαρούμε να κρύβουμε τα αυγά όσο τα ψάχναμε. Ας κάνουμε ένα ξόρκι στο αρνίσιο μπούτι και μετά στις σοκολάτες. Αλληλούια!

Εκτυπώστε, αποθηκεύστε ως PDF ή στείλτε αυτό το άρθρο

Similar Posts

Leave a Reply